痴婆子传以女德为主旋律的大明朝图书热销榜第一是《嫖经青楼韵语

数码频道 2020-01-1787未知admin

  「点外卖不守妇道,做家务才是本分,听男人的话不容置疑,女人就是生育的工具、家庭的保姆、男人的附属品……在“女德班”的观念里,女性应该回到“三从四德”的年代。可是那个年代真的好吗?」(央视评论)

  经认证的《列女传》肯定是学习“女德”的最高荣誉,其中最能体现“女德”精华的当然是贞节和节烈了。so哪个时期才是具有“女德”的呢?

  《晋书·列女传》(玄龄,579~8年)收录了贞节3人,节烈12人;

  《南史·列女传》(李延寿,唐)里只有、孝道、贞节三项,其中贞节只有3人;

  《书》和《旧唐书》的《列女传》加在一起,贞节有7人节烈有13人,哎~媚娘你怎么看?

  《国初事迹》(明.刘辰 )里记载的“烈妇”有36000人;《明实录》里记载受到表彰的贞节女有4909人;而清人张廷玉等修《明史》时“着于实录及郡邑志者,不下万余人,虽间有以文艺显,要之节烈为多。”从这些里面选出287位,撰成〈列女传〉三卷(列传一百八十九─一百九十一)。这287位“女德”模范成为“大明的女人”被载入史册,全国通令嘉,从3岁到93岁的女人都要立志以她们为榜样。痴婆子传

  于是,在西门庆被潘金莲叉竿打中后写了“爱莲说”之时,在潘金莲和春梅在楼上嗑瓜子赏月饮酒,勾搭帅哥时,yes,正是在《》成书时,“女德”的黄金时代——明朝,“女德”成为主旋律。(各位赶紧跟我一起翻白眼)

  当时主流是由朱熹、程颢和程颐的儒学,程颐强调“饿死事小,失节事大”;朱熹的“存,灭人欲”被oss们赏识立为国规。程氏所言的失节则专指女性,今天浙江温岭有一座小屋,据说是朱熹当年用来金屋藏娇的。

  对此“女德”们会说:哎呀凭女人的智商,我很难和你们解释程颐和朱熹这些大儒的话语的。话语权是在专家和男人手里的,为女人树立一个典范,那才是明朝“女德”教育的。

  被《明史》收录的“女德”楷模们以“至奇至能”的事迹真是叫丁璇讲了会伤心,杨永信电着也流泪!

  凌氏二十五岁死了老公,兄长劝其改嫁,她咬破嘴唇,一地,就是不肯再嫁;

  倪氏用滚水泼面,左眼爆出,又以烟煤涂抹伤口,面目狞恶,媒婆当场吓尿了,再不敢上门提亲;

  尤氏天生美艳,有上门提亲,尤氏义正词严地呵斥:哼!你这个好色,不就是惦记着我的美貌吗?告诉你们,美貌是不会持久的,唯有“女德”得!

  开封有个单三姐,在被时因被杀了。家人报案后,先派了仵作检查她有没有失身,如果失身,她的全家都会蒙辱。幸亏单三姐力气大,没能脱掉她的衣服“中衣坚不可解”,因此她成为烈女---这个实例告诉我们,能不能成为烈女,关键是你力气大不大。(要是遇上个恋尸癖,呵呵~)

  这些都是常规的“守贞”,最高规格的女德——丈夫去世你能毫不犹豫的,这是烈妇。这里要强调一点,必须“毫不犹豫”当场上吊跳井抹脖子,如果你想给父母道个别把孩子托付给人后再去死,呵呵,你已经是潘金莲了!还想当列女?因为专家教授可以,烈妇却掺不得半点假。

  “女德”教育的境界不仅要你去死,还要你心甘情愿的死。一时间,贞节牌坊遍地建,表彰诰命处处有。其中奥妙,不是一句“存、灭人欲”的礼教能扯清的。

  如果说还能有什么既和女人有关,又能比牌坊还多的,那就是妓院了。当时的妓院如现在的金拱门、沙县小吃般无处不在。

  1. 在《》成书的明代,女子“饿死事小,失节事大”是主旋律,怎么到了书中就变成了“全民皆淫”呢?

  2.《》对男女花样百出的性描写,甚至同性恋都有着“既视感”,这究竟是现实的还原,还是作者自撸的想象?

  “今时满布天下,其大都会之地,动以千百计。其它并州僻邑往往有之。终日倚门卖笑,为活。生计至此,亦可怜矣。而京师教坊官收其税钱,订立脂粉钱……”(谢肇淛《五杂俎》)

  初读《》时,看见一个清河县里竟然有那么多家妓院那么多个,简直有点不敢相信。西门庆前后娶了2个回去做妾(卓丢儿.李娇儿),还了一个(李桂姐);他和朋友喝酒玩乐在妓院、过生日在妓院、谈生意也在妓院;家里来客或过节生日都会邀几个来弹唱助兴。这是《》作者在意淫吗?No!

  一开始,明朝是的。明太祖时曾设妓院,目的既单纯又:为增加财政收入。态度很明确“禁文武及舍人,不许入院,只容商贾出入院内。”翻译过来就是“正人君子与狗不得进妓院!”

  然鹅,“法律是朝廷的,只有对待百姓才能使用“。官员下班时间逛妓院,叫体恤民情。

  在三杨(,杨士奇,杨溥)当国时有一名妓名齐雅秀,性极巧慧。痴婆子传有天这三位叫她来陪酒,另外的客人就逗她:你能不能一下子把他们三个逗笑啊?她说:“我一进门就能。”然后补补妆进去了,三杨问她为来何迟,她说“看书。”咦你不是应该在唱吗?就问她,看啥书?她说“烈女传”。三阁老大笑:“母狗。”她说:“我是母狗,各位是公候(猴)。”此举获得京中人士高度赞扬,成为风月场的一段佳话。

  方面,者数奇葩人物还看今朝,宪恋母癖,武在豹玩乐,世一心修仙,穆研究伟哥,神是“万事不理”...宦官和佞臣“相爱相杀”,搞对食、玩谍战,斗珍宝,在这种大下,西门庆用溜须拍马、钱色贿赂等手段在商场一顺风顺水,攀上人生巅峰也就不足为奇了。

  经济方面,千年来“重农抑商”的政策似乎要被冲破。有种说法是中国资本主义萌芽在这个时候产生了,这个说法仍存争议,但不可否认的是,此时的经济已发展得相当不错,商人逐渐形成了举足轻重的阶层。

  在这一时期,力量与经济力量在反复的较量中基本相当,这条大既不能前进,也不能后退,最终的结果是被拧成了麻花。看来整个大明帝国的支柱就只剩下那些“名臣猛将”了,他们的表现又如何呢?

  “抗倭名将”谭纶和贩子陶仲文是好友,陶仲文给了他一秘方,相当于印度神油+伟哥+,谭将军服用后果然是飘飘欲仙威武雄壮,于是他一吃就是20年,在的床上是战无不胜攻无不克。终于有天他兵败如山倒,此时首辅张居正赶来探望,谭纶热泪盈眶地留下遗言:那劲儿虽大但是副作用也大,你要悠着点吃啊。(“嘱江陵慎之”)

  张居正才不怕,他吃的又不止吃一家的。谭纶倒下了还有别的猛将啊,结果吃到小爆发,热得严冬不能戴貂帽(《万历野获编》)。一些替张居正翻案的文章里说,他才不是吃了死,而是因为痔疮。

  我完全认同“一个人的生活作风与工作能力不能相提并论”,相比他对朝廷做出的贡献,嗑逛妓院这些只是小事,小到可以忽略不计。

  文化圈呈现出一派繁荣景象,首当其冲的是青楼文化。风气到了这种程度时,文化界就只贡献了一本奇书《》?No! 此刻正是古代艳情动作小说的高产期:《肉》、《浪史》、《九尾龟》、《昭阳艳史》、《绣榻外史》、《如意君传》、《痴婆子传》...

  然鹅,这些都是浮云,当时久居热销榜第一名的书是----《嫖经.青楼韵语》。

  《嫖经》这本奇书既是青楼攻略,又是指南,详细地讲述了男人的原则、方式、技巧以及注意事项,附录上还收录古今180多个的500来首诗词,可谓是左手写诗右手。《嫖经》提倡“初会处色,久会处心”,以花言巧语获的真情为荣,以金银珠宝买的身体为耻。

  正是这种下诞生。《》的清河县就是那个所谓繁华大国的缩影,下面的人用换钱,的人用钱换;没有,没有理想,没有希望,最后一同。痴婆子传现实中已经如此了,小说为什么不能像当今一些影视文艺作品旨在“娱乐”给我们一点幻想一线希望呢?

  No,西门庆和潘金莲永远到不了“白茫茫一片大地真干净”这样的幻境,他们所在的《》里,正是“女德”时代的。

原文标题:痴婆子传以女德为主旋律的大明朝图书热销榜第一是《嫖经青楼韵语 网址:http://www.allofmystyle.com/shumapindao/2020/0117/7227.html

Copyright © 2002-2020 快言快语新闻网 www.allofmystyle.com 版权所有  

联系QQ:1352848661